诗薮内编卷二东越胡应麟元瑞著，冯翊马朴敦若、莆阳黄衍相六治仝校
四言简质，句短而调未舒；七言靡浮，文繁而声易杂。折繁简之衷，居文质之要，盖莫尚于五言。故三代而下，两汉以还，文人秇士，平生精力，咸萃斯道。至有以一篇之善，半简之工，名流华貊，誉彻古今者，曰雕虫小技，吾弗信矣。
五言盛于汉，畅于魏，衰于晋、宋，亡于齐、梁、汉，品之神也，魏，品之妙也，晋、宋，品之能也，齐、梁、陈、隋，品之杂也。汉人诗质中有文，文中有质，浑然天成，绝无痕迹，所以冠绝今古。魏人赡而不俳，华而不弱，然文与质离矣。晋与宋文盛而质衰，齐与梁文胜而质灭。陈、隋无论其质，郎文无足论者。
无意于工而无不工者，汉之诗也。有意于工而无不工者，汉之赋；有意于工而不能工者，汉之骚。
魏之气雄于汉，然不及汉者，以其气也；晋之词工于汉，然不及汉者，以其词也；宋之韵超于汉，然不及汉者，以其韵也。四言风雅，七言离骚，五言两汉，圆不加规，方不逾矩矣。
四言不能不变，而五言古风不能不变，而近体势也，亦时也。然诗至于律，巳属俳优，况小词艳曲乎？宋人不能越唐而汉，而以词自名，宋所以弗振也。元人不能越宋而唐，而以曲自喜，元所以弗永也。
诗文固系世运，然大槩自其创业之君，汉祖大风雄丽闳远，黄鹄恻怆悲哀；魏武沉深古朴，骨力难侔；唐文绮绘精工，风神独畅。故汉、魏、唐诗，冠绝今古，宋、元二祖，片语无闻，宜其不兢乃尔。
汉称苏、李，然武帝苏、李，俦也；魏称曹、刘，然文帝曹、刘匹也；唐称李、杜，然玄宗李、杜流也。三君首倡，六子并驱，盛绝千古，非偶然也。
古诗浩繁，作者至众，虽风格体裁，人以代异，支流原委，谱系具存。炎刘之制，远绍国风；曹魏之声，近沿枚、李。陈思而下，诸体毕备，门户渐开。阮籍、左思，尚存其质；陆机、潘岳，首播其华。灵运之词，渊源潘、陆；明远之步，驰骤太冲。有唐一代，拾遗草创，实阮前踪；太白纵横，亦鲍近矱；少陵才具，无施不可，而宪章祖述汉、魏、六朝，所谓风雅之大宗，艺林之正朔也。
古诗轨辙殊多，大要不过二格：以和平浑厚、悲怆婉丽为宗者，即前所列诸家，有以高閒矌逸、清远玄妙为宗者。六朝则陶唐，则王、孟，常储、韦、柳。但其格本一偏，体靡兼备。宜短章不宜巨什，宜古选不宜歌行，宜五言律不宜七言律。历考前人遗集，靡不然者。中惟右丞才高，时能旁及。至于本调歹劣诸子，余虽深造自得，然皆株守一隅，才之所趋，力故难强。
五言古，先熟读国风、离骚，源流洞彻，乃尽取两汉杂诗，陈、王全集，及子桓、公干、仲宣佳者，枕籍讽咏，工深日远，神动机流，一旦吮毫，天真自露。骨格既定，然后沿回阮、左以穷其趣，顽颉、陆、谢以采其华，旁及陶、韦以澹其思，博考李、杜以极其变。超乘而上，可以掩迹千秋；循辙而趋，无忝名家一代。
拟诗于文，则东西二京。先秦、战国也；魏，西汉也；晋，东都也。六代文如其诗，唐人诗胜于文。
准古于律，则安世、房中，唐之初也；枚、李、张、蔡，唐之盛也；晋、宋，唐之中也；梁、陈，唐之晚也；魏，中盛之交也；齐，中晚之界也。
统论五言之变，则质漓于魏，体俳于晋，调流于宋，格丧于齐。
两汉之诗，所以冠古绝今，率以得之无意，不惟里巷歌谣，匠心信口，即枚、李、张、蔡，未尝鍜炼求合，而神圣工巧，备出天造。今欲为其体，非苦思力索所辨，当尽取汉人一代之诗，玩习拟会，风气性情，纤悉具领。若楚大夫子，身处庄、岳，庶几齐语。建安、黄初，才涉作意，便有阶级可寻，门户可入，匪其才不逮，时不同也。
两汉诸诗，惟郊庙颇尚辞，乐府颇尚气。至十九首及诸杂诗，随语成韵，随韵成趣，辞藻气骨，略无可寻，而兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地。魏氏而下，文逐运移，格以人变。若子桓、仲宣、士衡、安仁、景阳、灵运，以词胜者也；公干、太冲、越石、明远，以气胜者也。兼备二者，惟独陈思。然古诗之妙，不可复睹矣。
诗不易作者五言古，尤不易作者古乐府。然乐府贵得其意，不得其意，虽极意临摹，终篇剿袭，一字失之，犹为千里。得其意则信手拈来，纵横布置，靡不合节，正禅家所谓悟也。然殊不易言矣。
严氏以禅喻诗，旨哉！禅则一悟之后，万法皆空，捧喝怒呵，无非至理。诗则一悟之后，万象冥会，呻吟咳唾，动触天真。然禅必深造而后能悟，诗虽悟后仍湏深造。自昔瑰奇之士，往往有识窥上乘，业阻半途者。
古诗自质然甚文，自直然甚厚。上山采蘼芜，四坐且莫喧翩翩。堂前燕，洛阳城东路，长安有狭邪等，皆闾巷口语，而用意之妙，绝出千古。建安如应璩三叟，殊愧雅驯；阮瑀孤儿，毕露筋骨。汉、魏不同乃尔。
乐府至诘屈者，朱鹭、临高台等篇；至峻绝者，乌生东门行等篇。然学者苟得其意，而刻酷临摹，则亦无大相远，故曹氏父子往往近之。至古诗和平淳雅，骤读之极易，然愈得其意，则愈觉其难。盖乐府犹有句格可寻，而古诗全无兴象可执，此其异也。
诗之难，其十九首乎？畜神奇于温厚，寓感怆于和平。意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可句摘，句不可字求。盖千古元气，钟孕一时，而枚、张诸子，以无意发之，故能诣绝穷微，掩映千古。世以晚近之才，一家之学，步其遗响，即国工大匠且瞠乎后，况其余者哉！
世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹，鲁直诗也。古人遗墨，率有蹊迳可寻，惟禊帖则探之莫得其端，测之莫穷其际，光尧语也。二君所论，书法耳，然形容十九首，极为亲切，非沉湎其中，不易知也。
郊庙铙歌，似难拟而实易，犹画家之于佛道、鬼神也。古诗乐府，似易拟而实难，犹画家之于狗马人物也。东西京兴象浑沦，本无佳句可摘，然天工神力，时有独至，搜其绝到，亦略可陈。如相去日以远，衣带日以缓。浮云蔽白日，游子不顾返。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？河汉清且浅，相去复几许？盈一水间，脉脉不得语。所遇无故物，焉得不速老？奄忽随物化，荣名以为宝。浩浩阴阳移，年命如朝露。万世更相送，贤圣莫能度。去者日以疏，来者日以亲。白杨多悲风，萧愁杀人。生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。上言长相思，下言久离别。置之怀䄂中，三岁字不灭。皆言在带衽之间，奇出尘劫之表。用意警绝，谈理玄微，有鬼神不能思，造化不能秘者。
东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋巳绿。回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草，文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。朱火然其中，青烟飏其间。从风入君怀，四坐莫不欢。明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。穆穆清风至，吹我罗衣裾。青袍似春草，长条随风舒。冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲等句，皆千古言景叙事之祖，而深情远意，隐见交错，其中且结搆天然，绝无痕迹，非大冶镕铸，何能至此？古诗正与檀弓类，盖皆和平简易，而其叙致周折，语意神奇处，更千百年。大匠国工，殚精竭力，不能恍惚。严羽卿论诗，六代以下甚分明，至汉魏便鹘突，由此处勘核未破。黄蘖所谓融大师横说竖说，尚未得向上关捩子也。昌榖始中要领，大畅玄风。
秦嘉夫妇往还曲折，具载诗中。真事真情，千秋如在，非他托兴，可以比肩。
曹、刘、阮、陆之为古诗也，其源远，其流长，其调高，其格正。陶、孟、韦、柳之为古诗也，其源浅，其流狭，其调弱，其格偏。
步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。虽旨趣深婉，音节鲜明特甚作唐绝则，千古妙倡为汉体，乃六代先驱。
初读君子防未然，以为类曹氏兄弟作。及观子建集中，亦载此首，则非汉人信矣。
苏、李录别，枚、蔡言情，嗣宗感怀，太冲咏史，灵运纪胜，虽代有后先，体有高下，要皆古今绝唱。为其题者，不用其格，便非本色；一剽其语，决匪名家。
古诗短体如十九首，长篇如孔雀东南飞，皆不假雕琢，工极天然，百代而下，当无继者。
三曹、魏武、太质、子桓乐府、杂诗十余篇佳，余皆非陈思比。
建安首称曹、刘、陈、王，精金粹璧，无施不可。然四言源出国风杂体，规模两汉，轨躅具存。第其才藻宏富，骨气雄高，八斗之称，良非溢美。公干才偏气过词，仲宣才弱肉胜骨。应、徐、陈、阮，篇什寥寥，间有存者，不出子建范围之内。晋则嗣宗咏怀，兴寄冲远；太冲咏史，骨力莽苍。虽途辙稍岐，一代杰作也。安仁、士衡，实曰冢嫡，而俳偶渐开。康乐风神华畅，似得天授，而骈俪巳极。至于玄晖，古意尽矣。
子建名都、白马、美女诸篇，辞极赡丽，然句颇尚工，语多致饰，视东西京乐府，天然古质，殊自不同。
古诗降魏，虽加雄赡，温厚渐衰。阮公起建安后，独得遗响，第文多质少，词衍意狭。东西京则不然，愈朴愈巧，愈浅愈深。
步兵咏怀，其音响汉与魏之间也，其语与格则晋也。兹所以反不如魏欤？
何仲默云：陆诗体俳语不俳，谢则体语俱俳，可谓千古卓识。
仲默称曹、刘、阮、陆，而不取陶、谢，陶、阮之变而淡也，唐古之滥觞也；谢、陆之增而华也，唐律之先兆也。士龙文章差亚，乃昆诗远不如中散，不以诗名。然四言亦有佳处。
齐、梁、陈、隋，世所厌薄，而其琢句之工，绝出人表。用于古诗不足，唐律有余，初学暂置可也。若终身不敢过目，即品格造诣，槩可知矣。
子建杂诗，全法十九首，意象规模酷肖，而奇警绝到，弗如送应氏、赠王粲等篇，全法苏、李，词藻气骨有余，而清和婉顺不足。然东西京后，惟斯人得其具体。
魏文杂诗漫漫秋夜长，独可与属国并驱，然去少卿尚一线也。乐府虽酷是本色，时有俚语，不若子建纯用巳调。盖汉人语似俚非俚，此最难体认处。怨歌行，旧谓古辞文章，正宗作子建，今观前为君既不易十余语，诚然。至皇灵大动变等，不类子建，恐是汉末人作。
人生不满百，戚戚少欢娱。郎生年不满百，常怀千岁忧也。飞观百余尺，临牖御棂轩郎。两宫遥相望，双阙百余尺也。借问叹者谁，云是荡子妻。即昔为倡家女，今为荡于妇也。愿为北翼鸟，施翮起高翔。即思为双飞燕，衔泥巢君屋也。子建诗学十九首，此类不一，而汉诗自然，魏诗造作，优劣具见。
诗不可以一首得失槩一人终身。诗家咸谓蒲生不如塘上，信矣。然可谓子建之才不如甄后耶？若余所举数条，则彼此皆常语，而常语之中，具见优劣。且诸作多尔，非若杨用修品题李、杜，舆羽钩金也。
汉人诗无句可摘，无瑕可指；魏人诗间有瑕，然尚无句也。六朝诗较无瑕，然而有句也。
曹公月明、星稀，四言之变也。子建名都、白马，乐府之变也。士衡吴趋、塘上，五言之变也。
巵言谓子建誉冠千古，实逊父兄。论乐府也。读者不可偏泥。
班姫团扇，文君白头，徐淑宝钗，甄后塘上，汉、魏妇人遂与文士并驱，六代至唐蔑矣。
汉兵日夜至，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生，决非虞美人作。
明月照高楼，想见余光辉，李陵逸诗也。子建明月照高楼，流光正徘徊，全用此句，而不用其意，遂为建安绝唱。少陵落月蒲屋梁，犹疑照颜色，正用其意，而少变其句，亦为唐古峥嵘。今学者第知曹、杜二句之妙，而不知其出于汉也。
泛观前三句，则子建魏诗之神，杜陵唐体之妙，而少卿不过汉品之能。若究竟言，则明月流光虽神韵迥出，实灵运、玄晖造端。落月屋梁，颇类常建、昌龄，亦非杜陵本色。少卿虽平平，然自是汉人语。
𫚥鳝篇，太冲咏史所自出也。远游篇，景纯游仙所自出也。南国有佳人等篇，嗣宗诸作之祖；公子敬爱客等篇，士衡群制之宗。诸子皆六朝巨擘，无能出其范围，陈思所以独擅八斗也。
明月照高楼，流光正徘徊谢灵运清辉能娱人，游子澹忘归祖之。凝霜依玉除，清风飘飞阁谢玄晖金波丽，𫛛鹊玉绳低，建章祖之。然明月、高楼去汉尚不远，凝霜、飞阁，不惟兆端齐、宋，抑且门户梁、陈。
魏文朝与佳人期，日夕殊未来。康乐圆景蚤巳满，佳人犹未适。文通日暮碧云合，佳人殊未来。愈衍愈工，然魏、宋、梁体自别。
严谓建安以前，气象浑沦，难以句摘，此但可汉古诗若高台多悲风，明月照高楼，思君如流水，皆建安语也。子建、子桓工语甚多，如丹霞夹明月，华星出云间，秋兰被长坂，朱华冒绿池之类，句法字法，稍稍透露，仲宣、公干以下，寂寥自是，其才不及，非以浑沦难摘故也。
汉人诗不可句摘者，章法浑成，句意联属，通篇高妙，无一芜蔓，不著浮靡故耳。子桓兄弟，努力前规，章法句意，顿自悬殊，平调颇多，丽语错出。王、刘以降，敷衍成篇。仲宣之淳，公干之峭，似有可称，然所得汉人气象音节耳。精言妙解，求之邈如严氏，往往汉、魏并称，非笃论也。
子建华瞻精工，类左、国、步兵虚无恬憺，类庄、列、太冲纵横豪逸，类短长。
魏三、应德琏诸作颇雅驯。璩、瑗各有杂诗，如哲人。睹未形，愚夫暗明白，贫子语穷儿，无钱可把撮之类，皆鄙俚不词之甚，不知者以为近汉，此正毫厘千里者也。无论三曹，视三谢便自霄壤，可以世代为限耶？
世谓晋人以还方有佳句，今以众所共称者，汇集于此。太冲振衣千仞冈，濯足万里流。士衡和风飞清响，纤云垂薄阴。景阳朝霞迎白日，丹气临旸谷。景纯左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。休奕志士惜日短，愁人知夜长正长朔风动秋草，边马有归心颜远。富贵他人合，贫贱亲戚离。渊明采菊东篱下，悠然见南山。口暮天无云，春风扇微和。康乐清晖能娱人，游子澹忘归。池塘生春草，园林变鸣禽。叔源景昃鸣禽夕，水木湛清华。延之鸾翮有时铩，龙性谁能驯？玄𬑕金波丽，𫛛鹊，王绳低建章余霞散成绮，澄江净如练。吴兴庭皋木叶下，陇首秋云飞。大液沧波起，长杨高树秋文通日暮碧云合，佳人殊未来梁武金风徂清夜，明月悬洞房明远绣甍结飞霞，璇题纳行月。马毛缩如猬，角弓不可张。仲言枝横却月观，花绕凌风台，露滋寒塘草，月映清淮流。萧悫芙蓉露下落，杨柳月中疏。王藉蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。休文标峰彩虹外，置岭白云间。王融高树升夕烟，层楼满初月。皆精言秀调，独步当时，六朝诸。君子，生平精力，声于此矣。
青青河畔草，相传蔡中郎作中郎文远逊西京，而此诗之妙，独绝出千古，语断而意属，曲折有余，而兴寄无尽，即苏、李不多见。
青青河畔草，断而续，近而远，五言之骚也。昔有霍家奴，整而条，丽而典，五言之赋也。孔雀东南飞，质而不俚，详而有体，五言之史也。而皆浑朴自然，无一字造作，诚谓古今绝唱。子建七哀、三良、观斗鸡、赠徐干、仲宣、公干并赋，而优劣自见。
今人律则称唐，古则称汉，然唐之律远不若汉之古。汉自十九首、苏、李外，余郊庙、铙歌、乐府及诸杂诗，无非神境，郎下者犹踞建安右席。唐律惟开元、天宝、元、白而后，寖入野狐道中，今人不屑为者，往往而是，亦时代使然哉！
长篇孔雀东南飞，断不可学，则李、杜二家，滔滔莽莽，其长亦不容掩。然大湏酌量，勿得造次。杜之北征、述怀，皆长篇叙事，然高者尚有汉人遗意，平者遂为元、白滥觞。李之送魏万等篇，自是齐、梁，但才力加雄，辞藻增富耳。
陈、王古诗独擅，然诸体各有师承。惟陶之五言，开千古平淡之宗；杜之乐府，扫六代沿洄之习。真谓自启堂奥，别创门户，然终不以彼易此者。陶之意调虽新，源流匪远；杜之篇目虽变，风格靡超。故知三正迭兴，禾若一中相授也。
四杰：梁、陈也；子昂，阮也；高、岑、沈、鲍也；曲江、鹿门、王丞、常尉、昌龄、光羲、宗元、应物，陶也。惟杜陵出塞，乐府有汉、魏风，而唐人本色时露。太白讥薄建安实步兵、记室，康乐、宣城及拾遗格调耳。李于鳞云：唐无五言古诗，而有其古诗，可谓具眼。
备诸体于建安者，陈、王也；集大成于开元者，工部也。青莲才之逸，并驾陈、王气之雄，齐驱工部，可谓撮胜二家。第古风既乏温淳，律体微垂整栗，故令评者不无轩轾。
三百篇非一代音也，十九首非一人作也。古今专门大家，吾得三人：陈思之古，拾遗之律，翰林之绝，皆天授，非人力也。
唐初承袭梁、隋，陈子昂独开古雅之源，张子寿首创清澹之派。盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物，本曲江之清澹，而益以风神者也。高适、岑参、王昌龄、李颀、孟云卿，本子昂之古雅，而加以气骨者也。古诗自有音节，陆、谢体极俳偶，然音节与唐律迥不同。唐人李、杜外，惟嘉州最合。襄阳、常侍虽意调高远，至音节时入近体矣。
孟五言不甚拘偶者，自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。此其占便宜处。英雄欺人，要领未易勘也。常侍五言古深婉有致，而格调音节，时有参差。嘉州清新奇逸，大是俊才，质力造诣，皆出高上。然高黯淡之内，古意犹存；岑英发之中，唐体大著。
高、岑并工起语，岑尤奇峭，然拟之宣城，格愈下矣。储光羲閒婉真至，农家者流，往往出王、孟上。常建语极幽玄，读之使人洽然如出尘表，然过此则鬼语矣。韦左司大是六朝余韵，宋人目为流丽者，得之仪曹、清峭有余，閒婉全乏，自是唐人古体。太苏谓胜韦，非也。
唐初五言古殊少佳者，王、杨、沈、宋集中，一二仅存，皆非合作。无论汉、魏，远却齐、梁，此时古意垂烬，而律体骤开，诸子当强弩之末，鼎革之初，故自不得超也。唐初惟文皇帝京篇藻赡精华，最为杰作，视梁、陈神韵少减，而富丽过之。无论大略，郎雄才自当驱走一世，然使三百年中律有余，古不足，已兆端矣。
子昂感遇，尽削浮靡，一振古雅，唐初自是杰出。盖魏、晋之后，惟此尚有步兵余韵。虽不得与宋、齐诸子并论，然不可槩以唐人近世，故加贬抑，似非笃论。第自三十八章外，余自是陈、隋格调，与感遇如出二手。审言集殊乏五言，仅乱石一二首，佺期间出。大槩非长之问，篇什颇盛，意似规模三谢，第律语时时杂之。崔融有气骨而未成就，薛稷郊陜之外，亡复他章。
仲默云：右丞他诗甚长，独古作不逮。读其集，大篇句语俊拔，殊乏完章；小言结搆清新，所少风骨。孟五言秀雅不及王，而间澹颇自成局。
高气骨不逮嘉州。孟材具远输摩诘，然并驱者，高、岑悲壮为宗，王、孟閒澹自得，其格调一也。
世多谓唐无五言古，笃而论之，才非魏、晋之下，而调杂梁、陈之际，截长絜短，盖宋、齐之政耳。如文皇帝京之什，允济庐岳之章，子昂感遇之篇，道济五君之咏，浩然迹雨之句，薛稷郊陜之吟，太白古风、书怀，少陵、羌村出塞，储光羲之田舍，王摩诘之山庄，高常侍之纪行，岑补阙之览胜，孟云卿古离别，王昌龄放歌行、李颀塞下曲、常建太白峰、韦左司郡斋、柳仪曹南涧、顾况弃妇、李端洞庭、昌黎秋怀、东野感兴，皆六朝之妙诣，两汉之余波也。
乐府则太白擅奇古今，少陵嗣迹风雅。蜀道难远、别离等篇，出鬼入神，惝恍莫测。兵车行、新婚别等作，述情陈事，恳恻如见。张、王欲以拙胜，所谓差之厘毫；温、李欲以巧胜，所谓谬于千里。
殷璠诗选，以常建为第一，张为句图，以孟云卿为高古奥逸主。二子皆盛唐名家，常幽深无际，孟古雅有余。常战余落日黄，军败鼓声死。今与山鬼邻，残兵哭，辽水绝。是长吉之祖。孟朝日上高堂，离人怨秋草。少壮无会期，水深风浩浩，剧为东野所宗。
少陵不效四言，不仿离骚，不用乐府旧题，是此老胸中壁立处。然风、骚、乐府遗意，杜往深得之。太白以百忧等篇拟风、雅，鸣皋等作拟离骚，俱相去悬远。乐府奇伟，高出六朝，古质不如两汉，较输杜一筹也。
杨用修谓中唐后无古诗，惟李端水国叶黄时，温庭筠昨日下西洲及刘禹锡、陆龟蒙四首。然温、李所得，六朝绪余耳，刘、陆更远，惟顾况弃妇词末六句颇佳。世多訾宋人律诗，然律诗犹知有杜，至古诗第沾沾靖节、苏、李、曹、刘，邈不介意。若十九首、三百篇，殆于高阁刺之。如苏长公谓河梁出自六朝，又谓陶诗愈于子建，余可类推。黄、陈、曾、吕，名师老杜，实越前规。欧、王、梅、苏间学唐人，靡关正始。南渡尤、杨、范、陆辈，近体愈繁，古风逾下。新安伦鉴洞达，诸所制作，颇溯根源，然非诗人本色，其所宗法，又子昂也。宋、宋严仪卿识最高卓，而才不足称。谢皋羽才颇纵横，而识无足取。禅家戒事理二障，余戏谓宋人诗病政坐此。苏、黄好用事而为事使，事障也。程、邵好谈理而为理缚，理障也。
元名家称赵子昂、虞伯生、杨仲弘、范德机、揭曼硕外，如元好问、马伯庸、陈刚中、李孝光、杨廉夫、萨天锡、传若金、余廷心、张仲举辈，不下十数家，视宋人材力不如，而篇什差盛，步骤稍端。然高者不过王、孟、高、岑，最上李供奉、陈、杜二拾遗耳。六代风流，无复染指，况汉、魏乎？国初季迪勃兴衰运，乃有拟古乐府诸篇，虽格调未遒，而意象时近。弘、正迭兴，大振风雅，天所以开一代，信不虚也。
由大历而国初，五百余载，中间歌行近体，未尝绝也。独古体寥寥宇宙间中兴之绩，信阳、北地，断不可诬。古诗杜少陵后，汉、魏遗响绝矣，至献吉而始辟其源。韦苏州后，六朝遗响绝矣，至昌榖而始振其步。故谓杜之后便有北地可也，谓韦之后便有迪功可也。
宋主格，元主调，宋多骨，元多肉；宋人苍劲，元人柔靡；宋人粗疏，元人整密。宋人学杜于唐远，元人学杜于唐近。国朝下袭元风，上监宋辙，故虞、杨、范、赵，体法时参，欧、苏、黄、陈，𮜿躅永绝。
萧统之选，鉴别昭融；刘勰之评，议论精凿。钟氏体裁虽具，不出二书范围。至品或上中倒置，词则雅俚错陈，非萧、刘比也。明则昌榖谈艺，可并雕龙；廷礼正声，无惭文选。
拟十九首，自士衡诸作，语巳不伦。六朝而后，徒具篇名，意态风神，不知何在。惟近仲默十八章，格调翩翩，几欲近之乐府。自晋失传，寥寥千载，拟者弥多，合者弥寡。至于嘉、隆，剽夺斯极。而元美诸作，不袭陈言，独挈心印，皆可超越唐人，追踪两汉，未可以时代论诗至五言古。五言古至两汉，无论中才，即大匠国工，履冰䄂手。七言古即不尔，苟天才雄赡，而能刻意前规，则纵横排荡，滔滔莽莽，千言不穷，点笔立就，无不可者。然五言古才力不足，可勉而能；七言古非才力有余，断不至也。
下一篇